观愿尼师

民国年间，安徽青阳县九华后山心安寺观愿尼师，是近代民主革命先烈杨衢云之女，出生于日本，幼年在香港读书，24岁出家。是第一个参谒弘一大师和编制《四分律比丘尼戒相表记》一书的比丘尼。

观愿，字佛行，俗姓杨，名秀霞，福建海澄（今龙海）人。近代民主革命先烈杨衢云之季女。衢云一生奔走革命，光绪二十一年（1895年）与孙中山等人在香港成立兴中会总部，被推荐为会长。同年10月准备在广州起义，事败，遭清廷通缉，乃挈眷逃亡到南洋、印度及南非等地，组织兴中会分会。观愿在其父逃亡期间，出生于日本横滨，后随父母回国。1901年，其父在香港被清廷暗杀。从此，家境萧条，生活贫困，10岁时初入香港庇理罗士女书院就学，因经济困难而辍学。但她读书之志坚决，不肯自馁。后进实践女校修业，校长念其系革命先烈之遗属，免其学杂等费。观愿勤奋好学，识解卓绝，其成绩都在一般同学之上。但她每想起生父以身殉国，常暗自哭泣，默默地立下意愿，要以古代花木兰为榜样，女扮男装，报仇雪恨。19岁时，母亲潘氏不幸逝世，其兄佐治亦相继弃世。她孤独一人，梵形踽步，深感凄凉，有天地悠悠，归宿茫茫之感。为此，她寻找佛教经典，细心阅读。经中言理精辟之教义，使她产生浓厚兴趣，心向往之。从此以后，她每日以香花供奉于佛像前，至诚发愿，默祈自己早遇明师，成就出家因缘。如此度过了三年，接着她又历访诸方名宿，请求法要，解悟日深。在生活上也终日茹素，断绝荤腥。民国11年（1922年），时年24岁，持志已定，决心出家。作《辞婚诗》云：

提起神锋剑太阿，情根斩断出虞罗。

亲恩未报肝肠断，青磬红鱼礼佛陀。

就在这年，她来到安徽省青阳县九华后山心安寺，拜智妙禅师为师，剃染出家。次年又到宝华寺（今江苏句容宝华山）受具足戒。智妙对观愿这一弱女子和她家庭的不幸遭遇深表同情，师徒之情谊也极为融洽，观愿出家以后，为了参访名宿大德，效古人行脚囊钵，烟水之湄的精神，亲访弘一法师暨诸名德，她一面参学，一面弘法，曾至香港佛学会任通俗演讲兼义学教授。于莲花池寺讲《弥陀经》，并编制《四分律比丘尼戒相表记》，深受广大佛教信徒的热爱与欢迎。

民国26年（1937），抗日战争爆发，观愿返回九华山心安祖刹任监院职。在学业上孜孜以求，修学不辍，生活上清贫乐道，淡泊自如。拜诵之余，漫步溪谷，尽情领略这风景秀丽的大自然风光。幽岩花放，古树禽啼，不时触发她吟思之情，天然成韵，写有一定数量的诗歌、散文。数年之内，青阳士女，归信者甚多，人们不仅敬佩她以学识见长，其厉行苦修也是一般尼众所不能企及，得到社会公认与好评。

观愿尼师晚年益加勤奋精进，终日念佛、抄经，几乎很少出门。2003年10月，双溪寺定西茅棚84岁的永兴师太说：“观愿比她高半个头（约1.6米），人比较清瘦，住在福海寺三间小屋内，每次去她屋内，不是念经就是抄经，都说她很有学问。1959年，她身体不好，要求返回六亩田，是几个人用竹床抬到六亩田，后来在六亩田往生的，就葬六亩田。那个年代日子很苦，她又没徒弟，当时没有安碑。出家人不图名利，能有六亩田的黄土盖身就是大缘份。”

有慕名者在六亩田偌大的山林中数次寻找观愿尼师的墓冢。在峰岭、在丛林，大声呼喊：“观愿尼师你在哪里？”山风悠悠，白云悠悠，鸟鸣悠悠。知名和不知名的野花盛开在丛林、山岗。一切都归寂和尘封在历史的长河中。

观愿尼师不寻常的人生经历和她那最后的人生时光，叫人感慨和唏嘘。

观愿尼师身心都安于斯。